現代人用皮帶都會有皮帶扣，其實在古代也有腰帶扣，叫做帶鈎，帶鈎的類型有多種材質類型的，也很實用，古人玉帶鈎是身份地位的象徵嗎？下面本站小編就來説説。
現代人用皮帶，有皮帶扣;古代人也用腰帶，也有扣，名曰帶鈎。
帶鈎，顧名思義，就是我國古代用來束腰或佩掛物品的掛鈎。它曾經是古人尤其是男性貴族、文人與士兵的日常用品，非常流行;而且歷史也很早，目前已知最早的玉帶鈎出土於4000多年前的良渚遺址。由於其使用於服裝外飾，所以和今天皮帶扣上那大大的Logo一樣，也逐漸演變出一些禮儀和身份區別的意味。《淮南子》有云：“滿堂之坐，視鈎而異。”一語道出了其在古代社會中身份標識的作用。
廣州發現的最漂亮的帶鈎，毫無疑問是西漢南越王博物館中收藏的那一批南越文王趙眜的隨葬器物。但其他博物館同時期收藏也有一些，比如廣州博物館收藏的1956年在先烈路惠州墳場漢墓出土的西漢早期金帶鈎。
漢代的帶鈎有金、銀、銅、鐵、玉、琉璃等材質，造型多樣，工藝精湛。帶鈎可分為弧形和直形兩類。一般均由鈎、頸、體、鈕四部分組成。弧形鈎與環、扣相合以達到束緊連接腰帶的目的;直形鈎主要用於搭掛連接，也有純裝飾之目的。常見的帶鈎以青銅鑄造居多，也有黃金、白銀、鐵、玉、石、木等製成的。
據現有的資料看，帶鈎按外形可分為條、棒、鏟、琵琶、鳥獸等形狀，大的長半米，小的僅有2釐米，以10釐米左右最流行，跟現在的男士用皮帶扣大致相當，這也説明了它的實用性。
玉鈎，即玉帶鈎，是古人的腰帶上的配飾，類似我們現代人所用的皮帶扣。在當時，玉帶鈎不僅是一種實用品，還是身份地位的象徵。
在傳統服飾史中，以帶鈎連接的腰帶，是中國特有的發明，王充《論衡》記載：“帶約其要(腰)，鈎掛於帶。”帶鈎是古代貴族、文人武士用於扣結腰帶的器物，用於繫結並裝飾衣着。帶鈎大多由鈎首、鈎體、鈎鈕三部分組成，用法是將帶鈎背面的鈎鈕嵌入革帶一端，鈎首則鈎掛在革帶另一端的穿孔中，或將鈎首穿掛在置於革帶另一端的帶環上。
迄今最早的玉帶鈎發現於距今4000多年前的良渚文化遺址。春秋時期帶鈎的出現，應與古代衣冠服飾的演變有較為密切的關係，因為出現上衣、下裳聯為一體的“深衣”，使革質腰帶的大量使用與流行成為可能，用於扣繫帶的帶鈎亦隨之大量出現並流行起來。
春秋時期的貴族用的，或金或玉，是扁平的方體形狀，金鈎或銅鈎雖也能抵擋利箭，但其體積略小，玉帶鈎面積就要大一些。秦始皇時期，帶鈎作為軍人必備之物，常掛於腰間。西漢時期是玉帶鈎發展的鼎盛時期，當時玉帶鈎幾乎成達官貴人、富商大賈、文人雅士必佩之物。此時的玉帶鈎其形制裝飾華麗多彩，玉質精美奢華，不僅是人們身上的一個重要裝飾物，而且已經成為人們顯示地位和財富的象徵。
魏、晉、南北朝是古玉帶鈎製作的衰落階段，一直延續到唐宋，數量鋭減，類型單調。到了元明清，玉帶鈎的製作開始回升，出土和傳世的數量增多，並且時代風格突現，造型優美、技藝高超、玲瓏奇巧、頗有神韻。這表明玉帶鈎這時已由實用性逐步轉向了玩賞性，並具有較明顯的時代特徵。
此外，與帶鈎具有同樣古老的歷史的是帶扣，帶扣在古代文獻中稱為鮮卑、師比、胥紙、犀毗等。從功用上講，它們是一致的。帶扣用於人體束帶，北方比中原有更久遠的歷史，中原傳統是用帶鈎。帶扣在北方遊牧民族有着悠久的歷史，現在也有不少金制的帶扣存世，在內蒙古鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登發現的匈奴金銀器中，就有12枚鑄成頭生多枝長盤角之虎狀怪獸的金帶具。從兩晉時代開始，帶扣的使用逐漸形成為一套完整的制度，不同規格和不同質料的帶扣分別為不同階層的人士所用。
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