“二月二”是俗稱，節名叫“青龍節”或“春龍節”。意味着正月就要結束了，人們要開始繁忙的春耕生活了，那麼二月二是怎麼來的呢。古人爲什麼喜歡過二月二，下面本站小編就來和大家說一說。
《說文解字》：“春分而登天，秋分而潛淵” 武漢國際漢語教育中心
一般認爲，“二月二”的來歷與中國古代天文學中的“二十八星宿”有關。中國古代天文學家將天上星星的佈列分爲28個區域，細化爲東、南、西、北四方，每一方有7顆星。此即東漢天文學家張衡《靈憲》所云：“衆星列布，其以神着……四佈於方，爲二十八宿。”
這四方又稱“四象”，用青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物相配，即東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。東方7星排列形狀頗似傳說中的“龍”，故古人稱之爲“東方蒼龍”，並以龍身主要部分來命名，分別爲“角”、“亢”、“氐”、“房”、“心”、“尾”、“箕”。
那麼，“東方蒼龍”與“二月二”又是怎麼扯上的呢?一是春季和東方在五行上有對應關係，故這時出現的東方蒼龍又叫“春龍”，有的地方稱二月二爲“春龍節”，就是這個原因。二是東方蒼龍的“龍頭”，即“角”星是在二月“春分”節氣前後的黃昏時分出現在地平線上，古人形象地稱之爲“龍擡頭”。東方蒼龍在一年四時是不斷變化的，東漢許慎《說文解字》釋“龍”：“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”這裏說的其實就是東方蒼龍星宿的變化情況，“春分而登天”即是說春分前後，角星可在黃昏時分看到;而在秋分以後就觀察不到了，故稱“秋分而潛淵”。
但是這兩點原因並不足以將二月初二與龍角星的出現綁定，筆者認爲，這還與古人喜歡過重日的節習俗有關。日期與月份數字重合的日子在古人眼裏都是非同尋常的，如一月一(春節)、三月三(上巳節)、四月四(稻熟日)、五月五(端午節)、六月六(蟲王節)……即使現代人也有“重日節”情結，如近年來出現的陽曆11月11日“網上購物節”等。二月初二與春分很近，“龍擡頭”這種古天文學現象恰好在春分前後出現，在沒有更好重日節主題的情況下，“龍擡頭”便順理成章地移植到了二月二。
《新樂縣誌》：“以灰撒地，自井竈至臥室，謂之‘引龍’”
從古籍記載來看，古人對“龍擡頭”的觀察活動遠早於“二月二”節俗。“龍擡頭”與“二月二”結合以後，很快被崇龍的中國古人附會出許多說法，如俗話說的“龍不擡頭天不雨”。古人認爲，龍主水，龍擡頭意味着雨水增多，是大大的好事。春雨貴如油，農耕需要豐沛的雨水，爲了崇龍、媚龍、祀龍，還出現了種種“龍主題”活動，流行最廣的是“引龍回”。即在二月二這天，古人爭相把“龍”往家裏引。
如何引龍?明沈榜《宛署雜記·土俗》記載了當年北京人“引龍”的情景：“宛人呼二月二日爲龍擡頭。鄉民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼爲‘引龍回’。”這種“引龍”風俗在民國時仍流行，據民國二十八年《新樂縣誌》，當地歲時民俗，二月二，“以灰撒地，自井竈至臥室，謂之‘引龍’。”
“引龍回”，也叫“引錢龍”，對財富的祈求是古人喜歡過“二月二”最實際的原因。俗話說“山主人丁水主財”，居於水中的龍能生出財富，代表吉祥，所以二月二引的龍又稱“錢龍”。“引錢龍”就是“迎富”，古人因此將二月二當成“迎富日”，與正月初五“送窮日”相對應。除了撒灰“引龍”，還有汲水“引龍”。清道光十年《大同縣志》記載：“初二日，名爲‘龍擡頭日’。早刻，戶家按是年治水龍數，投錢於茶壺，汲水井中，隨走隨傾，至家則以餘水合錢盡傾於貯水甕，名爲‘引錢龍’。”
在清中期以後，北方人引錢龍時放置水中的銅錢多用乾隆通寶。民國二十三年《綏遠省分縣調查概要·清水河縣》記載：二月二，“比戶居民，必於黎明往井家汲取新水，置乾隆錢於水桶內，挑歸家中。”古代皇帝都自稱爲“龍”， 爲什麼要用乾隆錢?乾隆之“隆”既是“興隆”，又與“龍”諧音，是財富的象徵，因此民間迷信地認爲用乾隆錢引龍能興隆發財。
“引錢龍”亦稱“引青龍”。如何才能知道“龍”是否被引回家了?民國二十九年《武安縣誌》記載：二月二，“居民早起，注水缸中，以驗龍至。”當地民間認爲，如果龍被引來了，“缸中必有嗡嗡作響，否則無。”這種“驗龍”術顯然迷信，“龍”本身就不存在，“引龍”與“驗龍”自然都不能當真。
出於對財富的祈求，過去還有二月二早晨“打倉囤”風俗。如民國十四年江蘇《泗陽縣誌》記載，二月二，“祀福利，放煙花，打倉屯。”清乾隆二十九年山東《即墨縣誌》也記載：“以灰界地作倉囤狀形，撒以五穀，亦祈年之意。”筆者年少時曾親眼見過父親打倉囤時，用鏟子剷起草木灰，在院內外圈圈，象徵糧倉，祈求年成好，五穀豐登糧滿倉。武漢國際漢語教育中心
二月二“薰蟲兒”是怎麼回事?
《五雜俎》：“北人二月二日，皆以灰圍室，雲闢蟲蟻”
“二月二，龍擡頭”也是害蟲“擡頭”的時候，所以又有二月二“薰蟲兒”風俗。從這一點看，二月二也可稱爲中國古代的“環衛日”。
古人很早就注意到環境衛生與健康的關係。在氣溫漸高，蟲蠍漸活躍的仲春時節，提早對害蟲進行滅殺、控制，對夏秋減少蟲害，可以起到事半功倍的效果。明謝肇淛《五雜俎·天部二》稱：“北人二月二日，皆以灰圍室，雲闢蟲蟻;又以灰圍倉，雲闢鼠也。閩人以雷始發聲，掃蟲蟻。” 武漢國際漢語教育中心
除了用草木灰圍室治理蟲害，許多地方還流行“薰蟲”，用蔓菁薰壁蝨，或用蔓菁湯遍灑屋內壁間，或用石灰圍撒門前，或薰炕掃牀，或以杖擊樑使之震動，以達到驅蟲滅蟲的目的。據民國十八年山西《翼城縣誌》：二月二，“人家有煮蔓菁湯，遍灑屋內壁間，謂之‘禁百蟲’;亦有集合村衆，擡神到各家門首，向院內灑以米羹，門前衛以石灰，名曰‘禳瘟’，謂將瘟疫禳而散之也。”
