一、養生一詞，不僅僅是醫學專指，一切有益身心的理論、學說、方法都可以歸於養生範疇，所以，各行各業的人士都可以針對養生髮表見解。我在中國中醫科學院基礎所的養生研究室工作多年，當年我們把養生翻譯爲health-maitaining or health-preserving，可有人在美國紐約註冊的國際養生學會就把養生翻譯爲life cultivating,意義更廣泛了，生活中一切措施都可以掛鉤的。明代的《遵生八箋》確實也是這樣分類的，八箋分別爲清修妙論箋、四時調攝箋、起居安樂箋、延年卻病箋、飲饌服食箋、燕閒清賞箋、靈祕丹藥箋、塵外遐局箋等。所以，從法律意義上，你很難規定哪些人能講養生，哪些人不能講。
二、不是中醫大夫的人講中醫養生的太多。這些人身份各異，有的是大學教授甚至可能是中醫藥大學的教授，有的說是家傳，有的是中醫碩士或者博士(中醫院校的古文專業也發醫學學位，還有非醫攻碩，非醫攻博呢，可能大家更不知道了呢)，有的是函授、夜大等等，給聽衆造成一種是中醫醫生的感覺，但可恨就在於不聲明自己不是醫生。我看過南懷瑾先生的《小議黃帝內經與傳統文化》一書，南先生不是醫生，所以書中也難免鬧點醫學常識方面的笑話，但令我佩服的就是每隔一段，先生就強調說：“我不是醫生，說這個不負責任的啊”，這才叫真正的大師呀。
三、中醫學科本身的特殊性。中醫很多理論、學說、名詞術語都是看不見摸不着的，比如陰陽五行、四氣五味、六淫八綱、經絡穴位等等，所以就給存心不良的人留下了很多空子可鑽(魯迅先生說的有意的騙子)，至於學個一知半解，悟性低還要斷章取義、生搬硬套古代經典的就更不在少數了(魯迅說的無意的騙子)。
四、醫學的能力有限。目前，很多疾病，無論是中醫還是西醫，都缺乏治癒的方法，比如高血壓、糖尿病、肝病、腎病、類風溼、甲狀腺功能低下、腫瘤等等，有病亂投醫嘛，有什麼異端邪說自然會吸引人去試試看，加上確實個別時候也有“偏方治大病”的情況存在，所以，巫醫不是以前有市場，也不僅僅是現在有市場，在未來的相當長時期，各種意想不到的“養生”學說、方法都會大有市場的。
