在對未成年的文化教育中，家庭教育佔據至關重要的影響力。
家庭教育是一個常說常學的難題。說它“常”，是由於只需家中存有，就會有家庭教育的難題。子女擡頭不見低頭見，古代人說兒女都是在“膝前”，品牌形象地表明瞭父母和兒女的婚姻關係，成千上萬的事實上了家庭教育針對一個人的發展具備多麼的至關重要的危害。說它新，是由於社會發展和家庭結構都發生了非常大的轉變，尤其是獨生子和離異家庭愈來愈多，孩子所直接接觸到的社會發展信息內容也愈來愈多，許多 家長感覺孩子“不懂事”，“管不住”。不知道是多少父母都是在感慨，文化教育孩子是一件出力不討好的苦事。
家長的苦，最先來源於家庭教育的總體目標難題，你需要把孩子塑造成哪些的人？從理論上說，孩子有無盡的發展前途，有的家長看見爆紅的大牌明星、著名的作家、取得成功的主管這些“社會名流”，羨慕心熱，恨不能自身的孩子一夜成名。
家長擁有“較快”的期待，當然便會爲自己較快的工作壓力，而這類工作壓力，轉嫁到孩子的身上，便是較快的“資金投入”，另加較快的規定。進口的嬰兒奶粉，時尚的衣服褲子，高檔的小玩具，綿綿不絕的零花錢……家長們好像在甘心情願地吃苦耐勞累及。事實上這種全是家長的陰謀詭計，思考一下，在看起來不求回報無怨無悔的資金投入身後，家長隱匿了是多少脫離實際的“心願”呢？孩子沒法洞悉家長的思緒，可是她們的身上的各種各樣問題便是對家長的最好是“惡報”，起碼，家長也落個出力不討好的結局。
每一個人一出世，就代表着逐漸擺脫孕媽，變成單獨的人，變成有“別”於父母的人。孩子的發展，最後要藉助他自己的基本能力。最切合的形容，便是教育孩子如植樹，家長要在孩子的“根”上狠下功夫，而不必一天到晚惦記着兒女應當開那些花，結什麼果。古代人常說的“揠苗助長”，十分品牌形象地表明瞭急功近利，捨本逐末的自視甚高作法，這一四字成語大家都瞭解，可是事到臨頭，自身文化教育兒女的情況下，就情不自禁地功利性起來了。
再博學多識的家長，也替代不上公共圖書館；再頗具的家長，也不是招財樹。你最後能給孩子是多少實際的專業知識和物質生活呢？假如你的孩子在這裏一時期從你的家庭教育中得到 了身心健康的人格，能夠單獨地解決問題，自信心路面對挑戰，主動地避開不良習慣，積極地負責任，激情地資金投入日常生活，友善地對待別人- - -總而言之，變成一個素質過硬的人，變成一個無需你操勞，能爲社會發展做出貢獻，完成自身人生理想的人，那才算是功德無量的事兒。
孩子並不是家長自身的，只是歸屬於孩子自身的，家長有養育教育的責任，而沒有管控和逼迫的權利，如《老子》常說的“生而不有，長而不宰”。有的家長很有可能要說，孩子就是我的骨血，大家做父母的艱辛又艱辛地牽扯孩子，文化教育孩子，孩子如何並不是自己的呢？可是，成人別忘記自身的身家性命也不是風大刮來的，每一個人全是被養育、被文化教育，才成長的。所以說，文化教育孩子是家長應負的企業社會責任，也是對自身所受文化教育的一種還款，因此不可以覺得做爲父母，就理所當然地對孩子作威作福；不可以把家長的意向強加於給孩子。
家長也不是孩子的，在孩子眼前，家長的自立自強性並不因爲親屬關係而應當捨棄。家長徹底沒有必需，最後也不太可能變成孩子的傭人。許多 家長自覺地爲孩子擋風遮雨、遞茶送餐、穿衣服換鞋- - -不願錯過了一次機會，與此同時擔任孩子的全自動取款機，孩子連提都無需提，錢就送上來了。大家對那樣的家長盆友說起一聲：“歇着吧，您！”
最關鍵的，是要把孩子塑造成自立自強的人。墨守陳規、懶散怯弱、消極悲觀、心浮氣躁草率、眼高手低、自私自利內向這些欠佳要素都是會上下孩子的發展。社會發展是熔爐，也是人心險惡，最後能不能成“才”，是否有自立自強的人格是最重要的要素。
可是，家庭教育是一個日積月累的漸近全過程，它是一種造型藝術，而不是一種技術性，換句話說不可以像產品設計那般，依照一定的祕方文化教育大家的孩子，隨後能夠料得孩子的長度。孩子是硬生生的，社會發展是變動不居的，家庭教育事實上是處在動態性當中的。與此同時，家庭教育都沒有什麼祕密可談，有一些家長期待得到 一勞永逸的“神丹妙藥”，也是脫離實際的、懶惰的念頭。
