坐堂醫生這個稱呼由來是有典故的，和一位名醫有關，坐堂醫生是在指在大堂上爲病人診脈開方，那麼，坐堂醫生這一稱呼最早源自誰？下面本站小編就帶來介紹。
螞蟻莊園8月19日答案：張仲景
漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守，當時長沙連年流行瘟疫，每年都死很多的人。爲了拯救黎民百姓，他在公務繁忙的情況下，仍孜孜不倦地鑽研醫學，爲民治病。他公然打破官府戒律，坐在辦公的大堂上爲病人診脈開方，做到辦公、行醫兩不誤，曾在自己的名字前冠以“坐堂醫生”四個字。後人因爲崇敬張仲景的精湛醫術和高尚醫德，便仿效他，把在中藥店行醫的中醫稱爲“坐堂醫生”，把中藥店多稱爲“堂”。如北京同仁堂、貴州同濟堂、成都華安堂、溫州葉同仁堂、三餘堂等等。
張仲景博學多識、品質優秀、孝順父母，兼具父親曾在朝廷做官，有世家背景，所以被州郡舉薦爲孝廉。擔任長沙太守期間，張仲景堅持在後堂和寓所裏給患者診斷治病。無論窮人和富人，他都熱情接待，認真施治。
他醫術高超、細緻周到，民衆紛紛慕名前來求醫。爲了更方便快捷地爲百姓看病，他乾脆將“診所”搬進官衙大堂，並擇定每月初一和十五兩天大開衙門，坐堂應診，把脈開方。
張仲景開創了名醫坐堂的先例，被傳爲千古佳話。後來，人們就把坐在中藥鋪裏給人看病的醫生稱爲“坐堂醫生”。
張仲景坐堂行醫，接觸了各種各樣的患者，遇到了各種疑難雜症。他在爲病人醫治的過程中不斷總結經驗，大量採集民間驗方，進行認真研究探索，進而提出了“辨證論治”，即辨證和論治兩個過程。
辨證就是通過望、聞、問、切所收集的資料、症狀和體徵，通過分析與綜合，辨清疾病的病因、性質、部位以及邪正之間的關係，概括判斷爲某種性質的證。論治，即根據辨證的結果確定相應的治療方法。
坐堂醫生爲什麼消失了？
坐堂醫，通常是一間小小的診室內，一張方桌，一個脈枕，一位老中醫坐在藥房內，即可爲患者運用望、聞、問、切的手段來診斷疾病，開方子抓藥，這種“前廳看病，後堂抓藥”的方式，沿襲了千年的中醫傳統看病模式，方便實惠。新中國成立後，如溫州中醫薛吟嵩(清瑞安利濟醫學堂的文史發掘者)也曾採用坐堂醫方式，在百年老店葉同仁堂設立門診部。
由於以後仿西醫的模式，坐堂醫慢慢從中藥店消失了。改革開放後，爲了緩解老百姓看病難、看病貴的現狀，促進社會和諧，健康發展，中醫師又開始坐堂，方便老百姓。後因醫藥銷售代表冒充中醫在藥店“坐堂”，牟取不正當利益，屢屢貽誤患者病情，2001年，衛生部、國家中醫藥管理局等部門聯合要求嚴禁在藥品零售企業內以“坐堂醫”、“義診”、“醫療諮詢”等名義非法開展醫療活動，使“坐堂醫”這一傳統角色悄然退出了歷史舞臺。
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