傳統的倫理道德是我國曆史上家庭教育的基本內容。它以水孝爲基礎，即孝順父母，尊重兄弟，用於規範人類行爲。孟子在母親選擇鄰居孩子不學，斷機的嚴格家庭教師下，形成了以孝水爲中心的世界觀，在孔子提倡的孝道的基礎上，提出了憂患出生，安樂死亡富貴不能淫蕩，貧窮不能移動，威武不能屈服的倫理道德觀。縱觀歷史，自古以來，出現在我國的仁人志士，深深地烙上了這種傳統倫理道德的印記。宋朝的名聲永遠持續下去，即使死了也要根據母親的教導忠實報國的民族英雄岳飛，現代爲西藏細胞服務的好乾部孔繁森，他千里遠征，一定要在80歲的老母親面前工作。由此可見，孝道一直是我們中華民族的美德。
這種傳統的倫理道德現在被很多獨生子女的監護人遺忘、忽視或放棄。他們爲了孩子的未來，有的孩子從小就有某方面的知識、技能專業，自己節儉，不惜重金，爲孩子選擇學校，僱傭老師，有的孩子爲皇帝服務，自己辛苦，包括孩子生活的一切。認爲只有這樣的智力投資和情緒投資，孩子纔會有出息，才能對得起孩子。其實，這是現在家庭教育內容的原本倒置，教育作用的偏差，結果孩子有技術的長度，也許取得了博士學位，但是不知道孝道修身齊家，不知道相信愛親戚治國，平天下。我們不難想象，在心中連自己的親生父母都不能安裝的人，在他狹窄的心中，怎麼能容納別人呢！怎麼可能裝人民，裝天下！
作爲兒童家長，在家庭教師中是理所當然的主角，重點是教育兒童如何正確成爲人類，把兒童培養成符合社會公德的合格公民。因此，我們認爲孔孟之道去其糟粕，還有積極意義，現在的家庭教育應該重視以孝水爲中心的傳統倫理道德。
家長應該從孩子小時候開始，在家庭生活的全過程中，正確處理自己和長輩(父母、祖父母、祖父母)的關係，體驗自己和長輩有獲得的權利，也有付出的義務，自己應該尊敬長輩。隨着孩子年齡的增長和生活經驗的豐富，這種關係必須逐漸擴大範圍，在日常與鄰居、同伴和素不相識的人的交往中，家長應用社會公認的倫理道德來規範孩子的言行。這樣堅持下去，孩子就會自然習慣，初步具備正確人的基本素質，終身受益。
