我們可以跟孩子談論死亡嗎 孩子對死亡好奇怎麼回答。孩子對死亡好奇怎麼回答，怎麼讓孩子理解死亡，在最近大熱的《尋夢環遊記》中大家都知道了一部關於死亡的片子。但是死亡這個話題對於孩子來說，並是不很熟悉，他們並不能理解爲什麼人會死，那麼怎麼跟孩子講死亡呢，本站小編爲大家分析一下吧。
在我們的生活中，能正常討論死亡的，彷彿只有哲學家、醫生和老人。
海明威有篇短篇小說，印第安人營地，醫生父親和男孩尼克去救助一個印第安難產婦女。醫生用手術接生了新生兒，睡在上鋪的受傷的產婦丈夫，卻在妻子痛苦生產中割喉身亡。
小說最後，目睹了生與死的男駭，滿有把握地相信，他永遠不會死。
【一】
這是動畫片《尋夢環遊記》的奇異之處。
一部商業流水線出品，默認兒童市場的動畫片，一部從國慶檔拉到聖誕檔，以閤家歡爲己任的爆米花電影——居然如此和深入地討論死亡，真是一件驚訝的事。
不要以爲童話裏沒有死亡。美麗的繼母皇后一心要殺死漂亮的白雪公主，巫婆受了冷遇就詛咒公主死去，經過折衷有了睡美人，賣火柴的小女孩凍死在街上，快樂王子和小燕子雙雙死於冬季。
法國著名的《藍鬍子》，主人公是一個變態殺妻狂——簡直是加強版的辛普森。西遊記——如果《西遊記》真適合兒童閱讀的話，它的每一章節，都以妖怪被打死，至少某個肉身被打死爲結束。
但是這些主題，大都沒有真正討論死亡，它更象一種爲了製造衝突和營造氛圍的戲劇手法，小紅帽和外婆被吃到狼肚子裏，和囚禁在某間屋子裏沒什麼兩樣。
《尋夢環遊記》，咳，什麼環遊記，它的原名《COCO》，一個瀕臨死亡的蒼老的祖母，站在生死邊緣的人。
《COCO》處理了死亡和遺忘兩大主題，它既不晦氣，也不恐怖，反而給人溫情與喜悅，這固然跟墨西哥人的亡靈文化有關，也跟死亡的無限意義有關。
死亡本來就是終極的哲學問題，它照應生，照應活，照應之前的一切旅程。很多成人在電影院哭了——他們接受了《COCO》的關於死亡的禮物。。
【二】
與西方宗教意味強烈的西方文化不同，在中國文化中，真正的死亡是個極爲避諱的話題。
“小孩子，說什麼死不死的，去去去。”
“奶奶去哪兒了?去了很遠的地方。”
……
在任何時候，談論死亡都是一個禁區。
比如，現在，在年底之際，某個儀式感強烈的時段，這個問題更顯得不合時宜。
但是，死亡並不會因爲避諱就不到來。
有個朋友，最近婆婆去世，上中學的兒子因爲課程緊張，沒有回老家奔喪。
其實我很難設想此時，獨自在家的男孩的心理世界。自幼由祖母養大，與祖感情深厚的他，如何度過這幾天非常日子。又或許，他根本沒有感受，期末考試就在跟前，課業這個更重要吧。
只有我一廂情願的認爲，這是他人生中多遺憾的一課。關於死亡的認知，以及通過死亡，對於生與家庭的認知。
選擇讓孩子迴避，在中國家族的喪事中太常見了。學校的課程比較重要，生活的課程不太重要，個人的工作比較重要，家庭的義務不太重要。
但是，不感受死亡，難以感受生存。
按心理學家的研究，親人故去的影響，會以各種形式體現出來，有時是短期的，有時是長期的，有時是顯性的，有些是隱性的。我朋友的兒子，必會在今後某個時刻，補上奶奶去世這一課。
在中國社會結構中，“祖孫親密，父子疏離”是常態，老人總是兒童的榜樣。老人對待生命的態度，包括對待老人生命的態度，引導着孩子對待生命的態度，也是人的生命兩極。
這兩天刷屏的杭州高中女生作文《孟婆湯》，實質上是一堂死亡課程，從文章的字裏行間來看，感悟死，其實是感悟生，這樣的深刻性，比閱讀多少正能量，接受多少口頭教育，以及自述一萬遍“我很幸福”都要真實刻骨。
【三】
兒童究竟是什麼，是縮小版的成人，還是人類漫長進化過程一遍又一遍的實演?兒童究竟應該接受什麼，是屏蔽過的鶯歌燕舞的世界，還是假裝什麼也沒有的皇帝新衣?
成人世界中有太多似乎難以啓齒的東西說給孩子。人從哪裏來，人往哪時去，爲什麼要結婚，爲什麼要生孩子，學校裏的潛規則，新聞裏的戰爭與災難，生存，死亡……這些東西，我們懶於思考，對孩子，難以啓齒。
但是，難以啓齒，不代表這些東西也會屏蔽，也不代表孩子在成年的那一剎那，什麼問題都迎刃而解。
不感知，就無防禦。
法國作家艾姿碧塔說過，人類的任何不幸，任何苦難都不曾放過孩子們，孩子們無法遠離病痛，窮困以及避免遭受拋棄之苦，更無法逃避罪惡，性侵犯以及死亡，拒絕涉及這類難堪的問題正表明我們成人在這方面的缺失 ，以及對孩子過多的保護，然後卻又以道德的理由爲藉口，掩飾無知的罪惡。
