“實際上，做一個輕輕鬆鬆的父母並不尤其難，重要要把握親子教育中好多個關鍵的階段。”下列是李老師與孩子與家長相處的全過程中，彙總出的一些體會心得。
1，好的親子溝通勝於好的文化教育。
王秋英覺得，好的親子溝通，勝於好的文化教育。“一個關鍵的見解是：不必做一個始終恰當的母親。”她強調，在親子教育中，大家過度高度重視文化教育的準確性，而忽略了實效性，忽視了親子溝通的溫暖與鼓勵功效。“由小到大，大家給與孩子的文化教育全是‘恰當’的，但合理嗎？在我們批評的情況下，孩子是不是聽進去？或是將頭扭到一邊，或是以緘默牴觸？乃至把手關起來？要了解，一個始終恰當的母親十分恐怖的，要使文化教育合理，最重要的是構建溫暖的親子溝通。”
如今的父母與孩子廣泛欠缺溝通交流，她注意到日常生活的“閉店狀況”：“孩子回家了就把手合上，閉店實際上 是孩子的一個神情，表述的是‘別理我，我不想跟你講話’。因而，孩子變成家長‘最瞭解的路人’，雖每天碰面，卻不清楚孩子的內心深處。”
爲何閉店？“由於在家中的會話中，家長通常並不是父母，而變成社會道德的評判者、絮絮叨叨的批評者、始終恰當的建議者，這使家中會話充斥着說動、威協、操縱與提議，實際上 他們全是溝通交流的攔路虎，阻攔了孩子表述心裏體會，孩子會覺得，家長的反映是對她們體會的不接受，她們只能閉上嘴、或給自己答辯、或充斥着惱怒。”
實際上，孩子在碰到難題、心態發生困惑時，最必須 的並並不是一個教育學家，只是能認識自己、關愛和寬容自身的父母。假如孩子不願意將在外面遭受的困惑告知大家，最很有可能的緣故是：大家曾在聽過孩子的述說以後，並沒有主要表現出孩子所希望的接受，孩子的情緒無法得到撫慰，乃至會加重外傷。
“聆聽與接受更具備全局性和實效性，比文化教育更關鍵，由於聆聽與接受讓孩子覺得到我是關鍵的、受重視、有使用價值，纔可以有充足的能量去改變現狀，因而得到 發展。”
李老師舉了自身日常生活的一例。閨女3歲時，哭着不願意去幼稚園，她如何說動都不起作用，一天孩子又在幼稚園大門口哭着不肯進，她也煩了，索性蹲下聽孩子講話，孩子說幼稚園這不太好那不太好，講完以後，幹了個讓她十分詫異的行爲：“孩子把淚水一抹，揹包一背，告訴我母親再見了，我要進去了。實際上 孩子早已擁有充足的客觀，她所必須 的僅僅聆聽與接受。”
2，洞悉需求比看到難題更關鍵。
孩子發生各種各樣情況時，家長非常容易只看到孩子的難題，卻看不到身後的需求，實際上，“難題個人行爲”是孩子表述需求的極具特色方法，孩子借“難題個人行爲”釋放出來被壓抑感的心理狀態需求的一種方法。因而，出難題的始終是掩藏在表層身後的“需求”，而不是個人行爲自身。
3歲的女生跟母親說：“長大以後我想跟石塊完婚，生一個與我一模一樣的小寶寶。”對於此事，有的家長要說年紀輕輕如何想這種，但王秋英卻給與孩子適用：“由於這句話的身後，是孩子對自身的認同與愛，是一種自我價值感。”
“一個人的成長階段，實際上 便是一個持續解決需求的全過程，與一些實質感情相接的需求的達到是否，便會造成發展愉悅、或發展外傷，這種就算最細微的性命工作經驗，都很有可能對一個孩子的發展造成關鍵而長遠的危害。即便 他成長成年人，遭受到一些挫敗，很有可能全是這種細微而關鍵的性命工作經驗的重現。”
3，管和放，哪一個更關鍵？
在權威性與民主化、管教與放肆中間，家長無時無刻不在挑選：他們的均衡在哪兒？銷售市場上發生一本書《幹萬無論孩子》，但沒多久新上市一本《孩子是管出去的》，讓家長手足無措。
王秋英強調，家長在親子教育層面的每日任務，是有分階段的，親子教育的關鍵和方式也因而而不一樣。在兒童和中小學環節，家長的總體目標是：創建歸屬感，塑造優良的日常生活和讀書習慣，遵守紀律，維持深厚的自學能力和探索精神實質。
她表述：讓孩子小的時候就要上寄宿制學校，實際上 有很大風險性，由於歸屬感來自孩子對照護者(一般是母親)的依賴，它是孩子產生優良性情的基本，由於媽媽便是全球，這世界是不是溫暖、能夠藉助，決策了孩子是不是能以積極主動身心健康的心理狀態與全球互動交流、是不是信賴全球，並有膽量去探索不明的全球。孩子擁有歸屬感以後，就可以開始學習。
權威性是不是會危害孩子的自尊心與歸屬感？王秋英覺得，孩子要是沒有標準，便會用各種各樣方法去觸碰全球的道德底線、並且用各種各樣方法去提升說白了的道德底線，因而發生各種各樣驕縱的個人行爲。比如說，她們伸着雙手去拉燈繩，眼睛卻嚴肅認真地盯住你，這搗蛋的個人行爲實際上 是十分理性的，他嚴肅認真地看你，由於你與你的反映(並非燈繩)才算是他的目地所屬。標準與權威性有利於歸屬感的創建，一個放肆驕縱的孩子通常缺乏安全感，因此纔會用各種各樣個人行爲去揭穿。
要讓孩子維持深厚的自學能力和探索精神實質，給孩子開啓一個多種多樣的全球，並讓她們學習培訓負責任，接受並反思自己的個人行爲產生的不良影響，根據這類方法，孩子還可以從自身的不正確中汲取教訓。
進到初中、尤其是普通高中後，是一個“做好自己”的階段，孩子單獨的自我認同已經產生，並創建起大概的人生觀和人生價值觀，逐漸觀查社會發展，期盼掌握人生道路，全部的理想化與對將來的期待只有一個關鍵：我還在社會發展的部位。這時候，父母的文化教育關鍵取決於：怎樣看待自身與社會發展的關聯，給孩子社會認知的正確引導。
不必做“最好是的家長”
有的人有一種“最好是”情懷：做更好的自己、做最好是的老師、做最好是的家長，王秋英覺得，“什麼都保證最好是，便是家長不可以保證最好是，保證‘正好’就可以了。”由於，最好是的父母最非常容易犯那樣一些不正確：以孩子爲管理中心，放棄了自身的需求、興趣愛好；爲孩子包辦代替一切，奪走了孩子應當感受、擔負的。以孩子爲管理中心的家中塑造出的通常是放肆的、自身的、沒有責任感的孩子。
因而，我們要做“真正的父母”：堅持不懈自身的自覺性，高度重視自身的必須 ，挑明地講出自身的體會，讓孩子擔負家中一部分責任和義務。“僅有父母這隻‘水杯’是滿的，纔可能是身心健康、開心的父母，才很有可能與孩子共享杯裏的資源、動能與關愛。那樣做父母會更有滿足感和價值感，孩子也發展得更強。假如犧牲自己的一切，非常容易對孩子明確提出過高的期待，孩子也會深受工作壓力。”
