“信”實際上 指的是父母的精神內容。倘若父母精神內容過度匱乏，例如欠缺基本上的價值判斷、待人接物標準和人生追求，倘若孩子在成長階段中找不着出色的楷模能夠仿效得話，那麼極有可能造成孩子精神苦悶、心裏無下落。大家常常看到這些出生最下一層的孩子，因爲家中處在精神和化學物質的雙向貧苦中，造成孩子沒有追求完美、不明白禮儀知識、追求完美庸俗、辦事欠缺標準等，就是這個大道理。
倘若父母的精神內容過度浩瀚無垠並且人生境界極高，既很有可能給孩子一個很高的起始點及其豐富多彩的精神給養，也很有可能造成孩子覺得沒法超過，而挑選膽怯、遷移或是反方向。例如魯迅的兒子周海嬰，不學文學類，不喜歡哲學思想，而對科學研究充斥着興趣愛好，最終變成一名無線通信權威專家便是這大道理。由於當大家察覺自己的父母是一座高峯期確實沒法超過的情況下，與其說承受這類心寒，比不上獨闢蹊徑它途。自然，這類狀況一般不容易在普通人家中發生。
怎樣創建孩子對大家的信任，我覺得這包含2個層面的內容。使我們先來回望一下本身的2個工作經驗。
工作經驗一：我們在分辨這個人是不是非常值得信賴時，通常不但看他怎麼告白，更關鍵的是看他的言談舉止是不是一致。倘若他言行不一，大家感覺他在具體中作出的挑選比口口聲聲的服務承諾更非常值得大家堅信；
工作經驗二：在大家的工作上，我們曾經揭穿過領導的規定是不是務必準時進行。倘若大家發覺領導沒有活力或是不容易在乎和追責，大家就不願意費力去進行這些我們自己並討厭的每日任務，與此同時，在下一次領導對大家提出要求時大家只需口頭上同意就可以了。
這兩個工作經驗提示我們要言出必踐。第一個工作經驗提示大家的是有關“服務承諾”的言出必踐，第二個工作經驗提示大家的是有關“規定”的言出必踐。大家各自來剖析一下。
對孩子言出必踐，不但能夠創建孩子對父母的信賴和歸屬感，並且自身也是一種爲人處事規則的示範性。大家拿自身得話當一回事，孩子纔會拿大家得話當一回事。左拉說：失信黑名單便是不成功。出爾反爾、言而無信確實是個致命性的不正確，從總體上，不信守諾言能夠產生下列幾類不好的狀況。
1.倘若隨意敷衍了事孩子，大家同意孩子的事兒沒有兌付，孩子自然心寒乃至憎恨，對大家不講道理。倘若說過話有時兌付有時不兌付，在我們提出要求的情況下，由於他不曉得大家說的到底是否算，會以投機性個人行爲來看待。
2.倘若我們自己言行不一，那麼大家就欠缺充足的自信來規定孩子言行如一。
3.以身作則勝於身教，孩子最非常容易仿效父母的身上不太好的地區。
4.假如孩子感覺父母不可信賴，便會喪失歸屬感。
缺憾的是，日常生活，大家常常見到很多父母對孩子的規定嚴格，對自身的規定卻鬆垮。實際上，給孩子作出榜樣並不是一件很輕輕鬆鬆的事，可是倘若大家不願犧牲自己的威信和權威，大家就務必那樣做。倘若我們自己都不願意去做，那簡直犯了“聞過則喜、己所不欲”的忌諱，又緣何奢求文化教育取得成功呢？大家對孩子的承諾尤其是尤其合乎孩子心願的承諾，孩子會死死地記在心中。孩子對服務承諾有明顯的責任感，假如他人失信黑名單，她們會極其惱怒，並且她們的規定更加嚴苛，無法容忍大家的各種各樣“隨機應變”。例如你同意給孩子買一把吉他，可是怕危害孩子學習培訓不給孩子買來。不管你表述得多麼的恰當，孩子都是會很心寒，由於她們以前對我給你的愛寄託的憧憬是那麼明顯。父母的失信黑名單是威信和權威的大患，也是孩子說謊坑人的根本原因之一。
