我們中國人歷年來信仰“棍子下邊出孝子賢孫”。實際上 ，這類粗魯的家教老師方法只有殘害孩子的內心。文化教育孩子只有說動，不可以力竭，只有用愛交換愛，用信賴互換信賴。
2004年11月的一天，武漢市一家醫院門診小兒科診所，一夥人一路跑着擡來啦一位青少年臨危患者，但見他頭歪向一邊，面色蒼白，呈暈迷狀。經醫生檢查，孩子早已瞳孔散大，四肢冰冷，心率吸氣終止。
“盡較大能量救治！”醫務人員不忍心見到這朵早已十分軟弱的花束在她們眼前凋落，快速對他開展胸外心臟按壓，口專業對口吸氣，氣管導管等。
一切可以用上的救治對策都用上。小孩子的心臟在強刺激的功效下，發生過短暫性的很弱顫動，但所恨腦部缺氧時間太長，這一名字叫做陳軍的孩子或是於次日零晨身亡。
原先前一天下午放學後時，陳軍的爸爸陳明漢到孩子入讀的中小學接他暖暖的味道。在學校門口等全部的孩子都走光，仍看不到陳軍的身影。一探聽，陳軍早晨壓根沒有去學校。
陳明漢氣沖沖地剛回家，孩子也喪魂落魄地跟隨進了家門口。
“你到哪裏流蕩來到？敢不念書！”
“到……到17中……”陳軍喃喃地迴應。
陳明漢大喝一聲：“到17中去做什麼？”
“……” 陳軍詞窮。
“你的揹包呢？”
陳明漢見陳軍是一貧如洗地回到家。
“扣滿在17中了。”
陳明漢大怒，指令陳軍跪在地面上，又用塑料繩將孩子攔腰截斷三道，五花大綁，懸在空中吊在暗樓承重樑上，隨後把門鎖上，騎車去17中去找陳軍的揹包。三十分鐘後，陳明漢提着孩子的揹包回家了，門一開啓，但見十一歲的陳軍腦殼歪在一邊，瞳孔散大……
“孩子，你聽見嗎？父親在叫你……”一聲聲聲嘶力竭的哭嚎回苗在全部醫院門診服務廳。
“我有罪，我可惡啊……”可是不管陳明漢如何愧疚，也沒有用了。
教育專家覺得：打罵並不是文化教育孩子的好方法，“棍子下邊出孝子賢孫”這一句我國俗話事實上是按父母的信念來更改孩子的個人行爲，損害了孩子的情感。
父母打孩子，事實上是向孩子表明：當他人的必須 與你的必須 發生爭執時，戰鬥力(或權利)是合理的解決方案。那樣孩子長大以後，他很可能會以武力解決社交矛盾，結果是挫敗或毀壞優良的人際交往。
另一方面，這類教導並不可以提升孩子的自我約束。當有些人管着的情況下，這類孩子經常害怕表述自身，但無人管的情況下又任何東西都敢做。這類教育方式很可能塑造出一個兩面人。
伴隨着孩子年紀的提高，已看不見她們人體上挨父母打的傷疤。但在她們的心裏，依然保存着幼時時捱揍的印痕，其不良影響是對自身沒有自信心，莫名其妙的愧疚，這類愧疚會出現不一樣的主要表現：性情有攻擊能力，跟人交往艱難，或工作中逃避責任。幼時的壓抑感缺乏自信，對成年人後的發展趨勢有立即的危害。
由於打罵早已比較嚴重損害了孩子的心身，限定了孩子個性化的發展趨勢，阻攔了孩子專長的充分發揮。
教育學家蘇霍姆蘇霍姆林斯基說得對：“撫摸，是文化教育的本質和精粹。”教人最先要教心，在人們精神食糧的合聲中最細緻、最溫和的節奏實歸屬於心裏話。
重視孩子便是要認可他的人身自由權和公平，聆聽他的建議，接受他的體會，寬容他的缺陷，共享他的愉悅。
重視孩子理應是沒有理由的，也就是這一份重視不決策於孩子的行動只是對孩子的總體接受，特別是在對臨時後入的孩子更要重視和堅信他的使用價值和潛力。
重視並並不是不可以明確提出嚴格管理和指責責怪，只是要注重批評的藝術。
此外，在許多 家中內，打罵完以後孩子依然易犯同樣的不正確。爲什麼呢？由於孩子便是孩子，打只有使他暫受皮和肉吃苦，而不可以使他從源頭上搞清楚一切處事。
因此，做爲父母，應當避免打罵文化教育在自身家中發生。
